美国真正的爱国者

以下是美国的“金戈”、“战鹰”、“击鼓者”、“追逐荣誉者”、“世界改善者”和“理想主义者”的问题:

他们不爱国。

这是一个令人震惊的，几乎是丑闻的说法，这是真的。难道这些美国人没有流下红、白、蓝的眼泪吗?

难道他们不高呼美国的“伟大”、美国的“例外论”、山顶上的“光辉之城”吗?

是的，他们做的还有更多。然而他们并不爱国。

这是我们今天提交给陪审团的奇怪案件。

是的，我们正在远离我们正常的吗哪和市场的节奏，并反思爱国主义的美德。

这是在对伊朗、中国、俄罗斯和其他威胁美国幸福的地狱猫挥舞拳头的时候。

(我们首先向已故作家约瑟夫·索布兰脱帽致敬，我们今天依靠的是他的见解)。

国家或帝国

英国著名作家G.K.切斯特顿曾谴责拉迪亚德·吉卜林“缺乏爱国主义”。

这家伙缺乏爱国主义?切斯特顿是什么意思?

吉卜林是大英帝国最伟大的号手。

他咆哮道，英国文明超越了所有竞争对手，就像珠穆朗玛峰超越了所有竞争对手的山峰一样。

英国在地球的各个角落颁布了法律。

来自吉卜林的故事狮子座的引用维吉尔的话《埃涅伊德》:

“罗马!让这成为你的关怀，这是你的艺术;统治列国，把和平之道强加于人……”

用英国代替罗马，就有了吉卜林。那么切斯特顿为什么否认他的爱国主义呢?

原因很微妙。微妙，但又很挑剔。

《他羡慕英国，但不爱她》

切斯特顿认为，吉卜林钦佩英国是因为英国强大。他爱她并不是因为她是英国人:

他钦佩英国，但并不爱她;因为我们有理由羡慕事物，却无缘无故地喜爱它们。他钦佩英国是因为她强大，而不是因为她是英国人。

现在切斯特顿。他爱英国就是爱英国——爱它的风俗、怪癖和人民。如果你能相信的话，它甚至是“食物”。

一个男人爱他的母亲。那是一种无言的爱，宽广而深沉。

他不需要理由。他不需要任何理由。

他爱他的母亲，所以他爱他的国家。

无论是中国、俄罗斯、智利还是罗马尼亚……都是一个国家。

Sobran:

当然切斯特顿是对的。你爱你的国家就像爱你的母亲一样——仅仅是因为它是你的，而不是因为它比其他国家优越，尤其是权力上的优越。

宽广的爱国主义

另一个人相信他自己的母亲比其他人高出900英尺吗?

朋友们，也许他真的相信。

但这绝不会激怒、惹恼或威胁到对方。

它不会带来任何伤害。毕竟……

大人们允许孩子们欣赏驯鹿会飞、圆人从烟囱里爬下来的故事……

丈夫允许妻子幻想自己是一个出色的厨师或汽车操作员，妻子也允许丈夫幻想自己是一个技巧娴熟、令人敬畏的情人，或者他的光头很高贵。

这些都是有利于家庭和平与幸福的仁慈小说。

本着这种精神，爱国者对外国人的态度是放松的。它是通融的。它很宽敞。

他明白这个人对国家的爱本质上是对母亲的爱。

但是吉卜林并不像一个男人爱他的母亲那样爱他的国家。

他的国家必须让其他国家看到它的尘土。它必须超过他们所有人……否则他会觉得自己被贬低了。

爱国者无论如何都爱他的国家

美利坚合众国有许多这样的绅士。

他们被更高的美国愿景搞得晕头转向、摇摇欲坠、步履蹒跚。他们的眼睛不停地翻腾着。

对这些人来说，美国必须一直在这个世界上做一些大事。

她必须永远在圣胡安山上冲锋，翻越山顶，冲击奥马哈海滩，承担任何负担，付出任何代价……

她一定是在月球上打败了俄罗斯人，在篮球上打败了世界，在某人的头脑里打败了民主。

有些是伟大的事迹，有些是惊人的成就。

但是，如果爱国者没有获得荣耀，如果她的历史几乎是空白的一页，她对美国的爱会减少吗?

他不会。

毕竟，这是他的国家。他爱她就像爱他的母亲一样。

但对于某些美国人来说，美国必须在世界舞台上闪耀夺目。

她一定是“不可或缺的国家”。

如果不是不可或缺，那就是可有可无。

如果可有可无，那么就不配得到他的爱。

因此他缺乏爱国主义。他就是吉卜林。

爱国者和民族主义者的区别

Sobran衡量了他们:

许多美国人钦佩美国的强大，而不是美国人。对他们来说，美国必须是“地球上最伟大的国家”，才能值得他们的奉献。如果它只是第二大，或者第19大，或者，但愿不会是“三流国家”，那么它将毫无价值……也许可怜的芬兰人或秘鲁人也热爱他们的国家，但天知道为什么——他们没有什么值得骄傲的，也没有什么“理由”。

所以索布兰把大炮对准了民族主义理论家

那些把美国与自由和民主等抽象概念联系在一起的民族主义者，可能会认为美国的使命正是在全世界传播这些抽象概念——如果有必要，可以用武力强加给他们。在他看来，那些抽象的概念是普遍的理想……世界必须通过“一场结束所有战争的战争”来“对民主来说是安全的”……任何拒绝美国化的国家都是“反美”——或者是“流氓国家”。对于民族主义者来说，战争是一个受欢迎的改变世界的机会。

我们可以列出一些合适的名字，但我们的法律顾问却在摇头摇手指。

爱国主义者和民族主义者用同样的美国语言喋喋不休。这两者因此被误认为是另一个。

但请向前一步。听接近。你会发现他们说着外星语言:

因为爱国者和民族主义者经常使用同样的词语，他们可能没有意识到他们在使用这些词语时有着非常不同的意义。美国爱国主义者认为民族主义者爱这个国家就像爱自己的国家一样，却没有意识到民族主义者真正爱的是一种抽象概念——“民族伟大”或诸如此类的东西。另一方面，美国的民族主义者往往怀疑爱国者，指责他缺乏热情，甚至是“反美主义”。

发自内心的爱国主义

Sobran圣歌的爱国主义是一种轻松的、自然的、健康的爱国主义。

这是一种发自内心的爱国主义。

这种爱国主义不悬挂任何意识形态的旗帜，不运载任何传教的货物，也不由任何天星指引。

它是大草原上的爱国主义，是平原上的爱国主义，是孤独的大野兔十字路口的爱国主义，是小吃店的爱国主义，是卡车停靠站的爱国主义，是前廊上的爱国主义，是台球厅的爱国主义……是主街上的爱国主义。

他的同胞呢?爱国者发现什么就接受什么。

他们有时会忽视洗耳后吗?他们会不会把沙拉叉错当成餐叉?

嗯，有时候可能。但他们是他的同胞，这对他来说无关紧要。

爱国者允许自己笑——不是嘲笑他的美国同胞，而是和他们一起笑。

与此同时，这位民族主义者没有笑。

他多。他宣扬。他骂。

“爱国主义是放松的。民族主义是僵化的。”

“爱国主义是放松的，”索布兰总结道。“民族主义是僵化的。”

我们反过来总结，套用切斯特顿的话:

一个放松的爱国者，一个普通的美国人，一个关心自己的事情、打扫自己的门廊的美国人，一个爱他的国家就像爱他的母亲一样的美国人——这样的人是不错的。

但是刻板的美国人超级一个美国人，一个热情的美国人，一个热衷于使世界恢复正常的美国民族主义者，一个因美国的力量而钦佩美国，却不把美国当作自己来爱的美国人?

这家伙…他完全错了。

问候,

布莱恩·马赫
主编,每日清算